Дорогу к Храму осилит идущий

Часто задумываюсь над выражением: «Всякая власть – от Бога». Ну никак не укладывается в голове, что некоторые из ныне действующих властителей являются помазанниками Божьими. И раз власть изначально от Бога, то получается, что ею можно пользоваться по своему усмотрению: все заранее прощено?!

Но потом понимаешь, что априорная помазанность представителей власти должна означать их высочайшую духовность, которая по замыслу Творца обязана стать основой духовности самой власти. Да будет так. К счастью, есть еще примеры, когда люди, обладающие властью, являют собой образец духовности. Это значит, что не все еще потеряно ни для власти, ни для нас, которые ее избирают.

Сложная, драматичная судьба Кафедрального собора, рассказанная корреспонденту «ММ» настоятелем храма отцом Федором /Борта/, на многое, в том числе и на духовность власти, позволяет открыть глаза.

Отец Федор излагает историю собора легко, как школьный учитель, то и дело извлекая из глубин памяти даты, события, имена. Имена тех, кто помог и становлению, и возрождению храма.

История кишиневского Кафедрального собора начинается в 1813 году, когда после открытия митрополической кафедры из Киева в Кишинев был направлен первый митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони. Поначалу митрополит Гавриил служил в старом кафедральном соборе, расположенном в те времена неподалеку от нынешнего кинотеатра «Москова». Сегодня вы не обнаружите той церкви. В 70-х годах, сразу же после строительства кинотеатра, ее снесли. Старый храм апостолов Гавриила и Михаила не соответствовал всем требованиям епископской кафедры. Потому митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони направил в Санкт-Петербург, тогдашнюю столицу Российской империи, два письма. Одно – в священный Синод, другое – обер-прокурору, курировавшему церкви со стороны государства. Как и следовало ожидать, митрополит на проектирование и строительство нового храма разрешение получил.

ПАДЕНИЕ

Отец Федор рассказывает, что в один «прекрасный» день все священнослужители, вся церковная утварь, иконы, иконостас были переведены в Федоро-Тироновскую церковь. Каких-то объяснений от властей священники так и не дождались. Впрочем, нынешний настоятель Кафедрального собора со слов других священнослужителей знает, что кому-то из представителей ЦК надоело ежедневно наблюдать напротив своих окон божий храм. Подписи «трудящихся», требовавших закрытия собора, по слухам, были собраны в четырех детсадах. Ничего не подозревавшие чистые детишки решили судьбу соборного комплекса. В том же 1962 году ночью была взорвана и колокольня. С тех пор на месте белой устремленной в небеса звонницы появился сохранивший ее контуры фонтан, а в Кафедральном соборе разместился выставочный зал.

В 1989 году, когда начала ослабевать удавка «руководящей и направляющей», по настоятельной просьбе митрополита Серапиона и верующего люда, требовавшего своего даже на митингах, председатель Совета Министров Платон подписал постановление, согласно которому здание выставочного зала передается в распоряжение митрополии. Это случилось в мае. А уже в августе вчерашний выставочный зал перешел в руки тех, кому и должен был принадлежать. Начались реконструкция и реставрация. Поначалу митрополит Серапион дал благословение на то, чтобы Кафедральный собор был прикреплен к Федоро-Тироновскому собору. В те времена эта церковь имела очень неплохой доход – от 800 тысяч до миллиона рублей в год. На подобные своеобразные спонсорские пожертвования можно было восстановить былой облик храма. Но время шло, менялись деньги, средств стало не хватать. Кое-какие дорогостоящие материалы приобрести успели, но этого было явно недостаточно.

Когда Министерство культуры, возглавляемое в те времена Ионом Унгуряну, стало еще и Министерством культов, было принято решение финансировать реконструкцию соборного комплекса за счет государства. Были назначены кураторы, подрядчики. Несколько фирм и компаний оказали спонсорскую помощь. Но увы, деньги, а вернее, лишь отдаленно на них похожие купоны, дешевели быстрее, чем продвигались работы. Средства, которые удалось собрать, оказались в конечном итоге каплей в море. «Хотя, – добавляет отец ЩНМ Федор, – благослови Господь всех, кто пришел тогда на помощь».

Для реконструкции храма необходимо было бюджетное финансирование. Через стародавних друзей, односельчан отец Федор попал на прием к тогдашнему председателю парламента Петру Лучински. Тот обещал помочь с финансированием. К чести нынешнего президента он свое обещание выполнил. Выступил на заседании Комиссии по бюджету и финансам и убедил депутатов предусмотреть в государственной казне статью расходов на реконструкцию соборного комплекса. Очень тогда помог и президент Мирча Снегур. Именно он подписал указ, который в конечном итоге и решил судьбу кафедрального комплекса. В этом указе говорилось о том, что все заботы о реконструкции перекладываются с плеч Министерства культуры на плечи столичной мэрии. Мэрией к тому моменту уже руководил Серафим Урекяну.

Разработкой проекта руководил архитектор Мельников. Изначально сооружение задумывалось как кафедральный комплекс – собор и колокольня. В 1830 году проект был утвержден. В том же году началось строительство. К тому моменту митрополит Бэнулеску-Бодони отошел в мир иной, и все заботы о возведении храма легли на плечи его преемника, Думитру Сулимы, занявшего кафедру кишиневской митрополии в сане архиепископа. Работы длились шесть лет. В 1836 году кафедральный комплекс был освящен. Еще через два года в Измаиле киевскими мастерами были отлиты колокола для колокольни. Руководил работой уроженец Кишинева, офицер русской армии Воронцов. Он же и перевез колокола из Измаила на родину. На каждом колоколе красовалась надпись: «Для кишиневского Кафедрального собора». Самый большой колокол установить на колокольне так и не удалось: он не пролезал в узкие окна звонницы. Тогда городским руководством было принято решение построить Триумфальную арку и установить колокол именно на ней. Так что одной из главных своих достопримечательностей – аркой – город тоже обязан кафедральному комплексу. Кстати, в те времена на стенах Триумфальной арки были начертаны имена героев, павших в русско-турецкой войне 1812 года, а колокола для звонницы были отлиты из трофейных турецких пушек. Кафедральный собор, воздвигнутый в честь Христа-Спасителя, стал главным храмом края. Именно здесь похоронены три архиепископа – построивший кафедральный комплекс Думитру Сулима, Антоний Шокотов, греческий епископ Вениамин.

Собор пережил революции, присоединения, отсоединения, новые присоединения, войну, бомбежки. Его не стало в 1962 году.

Урекяну тут же взялся за дело. Первое, что он сделал – собрал у себя всех, кто имел хоть какое-то отношение к реконструкционным работам, проанализировал все, что было сделано до него, назначил ответственных за реализацию проекта. Эти люди должны были в обязательном порядке начинать свой рабочий день с посещения «объекта номер один». С него же начинались буквально все планерки в мэрии. Сам Серафим Урекяну раз в неделю появлялся на стройке, лично контролировал ход работ. А в самые последние месяцы бывал у Кафедрального собора буквально ежедневно. Все было четко организовано, скоординировано. Возникавшие то с одним, то с другим проблемы мгновенно решались. Отец Федор убежден, что исключительно благодаря постоянной опеке, заинтересованности Урекяну вся внешняя и частично внутренняя отделка была завершена в течение одного-единственного 1996 года. На эти работы было истрачено 6 миллионов лей. 25 августа 1996 года стены храма были освящены. Тогда же Мирча Снегур заложил первый камень в основание будущей колокольни. И вновь дело было поручено Серафиму Урекяну. И он вновь взялся за него со своими обычными энергией и напористостью. Для того, чтобы белая, чистая колокольня взмыла ввысь, понадобился 1997 год. В начале 1998 года колокольня была освящена.

Реконструкция собора еще не завершена. Нет еще внутренней отделки. Но храм работает. И если все будет продолжаться, как и раньше, благодаря заботе примара Урекяну, нет никаких сомнений в том, что в очень скором будущем Кафедральный собор вернет себе былое величие.

Отец Федор убежден, что даже если бы храм получил все причитающиеся на реконструкцию средства, видимых, зримых явственных сегодняшних результатов достичь бы не удалось. «Это великая заслуга примара», – говорит настоятель Кафедрального собора.

---

Кристиан АНГЕЛ