(fosta „Nașterea Maicii Domnului” – „Mazarache”, Str. Mazarache, 3)
Legenda bisericii „Mazarache”
Mulți ani în urmă, cum spune legenda, undeva prin 1740, pârcălab de Chișinău a fost ales un negustor moldovean, pe nume Vasile Mazăre. Avea case, magazii, prăvălii și dughene și deținea și multe moșii mari. Îi era mare și familia – soția îi dăruise trei feți-logofeți și o Ileană Cosânzeană. Trăia fericit negustorul, făcea lege la țărani, și nu ducea lipsă de nimic.
Dar iată că într-o zi nefastă îi vine negustorului o scrisoare din partea guvernatorului turc al Tighinei, ca urgent să se prezinte la cetate. Cineva îl invidiase pe Vasile pentru mâna sa de gospodar, și scrisese o plângere anonimă. Drept urmare, boierul Mazăre a fost chemat la Tighina să dea explicații. Se știa că guvernatorul Tighinei era un om foarte aspru și nici unul dintre cei care erau pârâți la el nu se mai întorceau vii de la Tighina. Înainte de a pleca la drum, Mazăre s-a rugat lui Dumnezeu, promițând că dacă scapă cu viață, va construi o biserică frumoasă în Chișinău. I-a mers boierului. A vorbit în fața guvernatorului destul de convingător. Și, o minune! A fost achitat. Gurile rele ziceau că boierul Mazăre a plecat la Tighina cu 10 caruri pline de avuție, dar cine știe cum a fost adevărat. Reîntorcându-se la moșia sa din Chișinău, boierul construiește pe un vârf de deal o biserică moldovenească, ca o mică cetate, care a rezistat și războaielor, și revoluțiilor, și cutremurelor de pământ, fiind estimată ca cel mai vechi edificiu, sfințit la 1752, care s-a păstrat pe teritoriul Chișinăului de astăzi.
Notă istorică:
Istoricii insistă că legenda a fost modificată după anul 1812 pentru a acredita ideea că toată Moldova era o provincie turcească; în realitate, pârâtul Vasile Mazăre (sau Mazarache, cum îi spuneau datorită influenței grecesti din acea perioadă) nu putea fi chemat decât în fața Domnitorului Moldovei (Constantin Mavrocordat sau succesorul său Constantin Racoviță), deoarece Chișinăul nu făcea parte din Raiaua Tighinei (teritoriu otoman ca și Bugeacul), ci din Principatul Moldovei, stat vasal al Porții Otomane, dar autonom.
Culegere și alcătuire: Irina Ladaniuc
Легенда Мазаракиевской церкви
Много лет назад, согласно легенде, примерно в 1740 году молдавский боярин и купец Василе Мазэре был избран пыркэлабом, то есть городским головой, Кишинева. Он владел домами, складами, торговыми рядами, а также несколькими крупными имениями. Его семья была большой – жена подарила ему трех сыновей-богатырей и дочку, прекрасную, как сказочная красавица Иляна Косынзяна. Он жил счастливо, проводил в жизнь крестьян законы и ни в чем не нуждался.
Но в один злополучный день пришло к боярину письмо от турецкого наместника Тигины с приказом срочно явиться в крепость. Кто-то позавидовал боярину Мазэре за его хозяйственные успехи и написал анонимную жалобу, в результате чего он был вызван в Тигину для объяснений. Все знали, что наместник султана в Тигине был очень суровым человеком, и не было случая, чтобы кто-нибудь из обвиняемых вернулся из Тигины живым. Перед тем как двинуться в дорогу, помолился Мазэре Богу, пообещав, что, если ему удастся выжить, то построит он красивую церковь в Кишиневе. И повезло боярину. Его доводы перед правителем были настолько убедительны, что – о, чудо! – он был оправдан. Правда, злые языки пустили слух, что боярин Мазэре отправился в Тигину с 10 телегами, полными добра, но кто знает, как было на самом деле. Вернувшись в своё имение в Кишиневе, боярин построил на вершине холма церковь, похожую на небольшую крепость, пережившую войны, революции и землетрясения, и признанную самым старым зданием, которое было освящено в 1752 году и по сей день стоит на территории нынешнего Кишинева.
Историческая справка:
По определению историков, легенда была изменена после 1812 года, для подтверждения идеи, что вся Молдова была турецкой провинцией. Но это не так. На самом деле, обвиняемый Василе Мазэре (или, по тем временам, Мазаракий, на греческий лад) мог быть вызван только к тогдашнему господарю Молдовы Константину Маврокордату или к его преемнику Константину Раковицэ, так как Кишинев не был частью Османской империи, как Тигина и Буджак. Он относился к княжеству Молдова, вассальному государству Оттоманской Порты, но автономному.
Собрала и составила: Ирина Ладанюк
Chișinău, orașul meu 