Aйда на Кишиневский рынок! Этот клич родился три-четыре года назад. Хотя, как известно, столице уже почти шесть столетий. Бывший поначалу селом, Кишинев долго еще маялся, пока не получил статус торга, города. Ведь село – оно и есть село, в нем не было места торговле, преобладало натуральное хозяйство.

Увиденное ретроспективным взглядом, это живописное село было весьма привлекательным. Холмы с мягкими очертаниями, речка Бык, богатая рыбой, а по берегу широкая полоса деревьев и кустарников, называемая Албишоарой. В Господской грамоте из Васлуя от 17 июля 1431 (6944) года упоминается “Кешенэул Албаша”. В другой жалованной грамоте 1466 года Штефан чел Маре подтверждает право боярина Влайку (его дяди по матери) на селище “… в Кишинэу, у колодца Албишоара, которое он купил за 120 татарских золотых”. Грамота домнитора Петру Шкепу, подписанная в Яссах 25 апреля 1576 (7084) года, заверяет, что ясскому уряднику Драгошу “принадлежит село Кишинэул на Быке, в уезде Лэпушна, и с мельницами на Быке, по доверенности, каковую имел его предок Влайкул от Штефана-Водэ Старого и каковую он продал слуге нашему Драгошу”.

Это древнее село Кишинэу было окружено имениями Буюкань, Хрушка, Вовинцень, Вистерничень, Гецоана, Мунчешть, Скиноасаидр., возникшими в XV-XVI веках. Где- то около середины XIX века эти поселения стали пригородами Кишинева. Четыре из них – Буюкань, Вистерничень, Мунчешть и Скиноаса – сохранились до сих пор в составе муниципия Кишинэу. Из глубины времен тянется и название улицы Влайку Пыркэлаб, на которой нынче находится примэрия города. Однако ошибочно думать, что все эти кишиневские пригороды имели нынешние размеры. Отнюдь. Их площадь была от 2 до 15 га, и в них проживало от 50 до 300 человек.

В 1616 году имение Драгоша было продано Констан­тину Рошке, верховному казначею. В XVI-XVII вв. упомянутые селения входят в состав монастырских владений. Земля принадлежала монастырю Молдовица (в Вистерничень), монастырю Галата (в Буюкань), монастырю Сфынта Винерь из Ясс (в Кишиневе). Таким образом, спустя сто лет Кишинев остается монастырским владением. Его жители были, в основном, свободные крестьяне (кэлэрашь), крепостные (вечинь), служители, ремесленники. Они платили монастырю десятину и другие подати. Согласно Господарской грамоте, десятая доля взималась “со всего хлеба и сена и разных овощей, со льна, конопли и со всех епархий села Кишинэу, кто бы там ни пахал в границах этого монастырского села”.

Все же Кишинев развивался быстрее, чем его сегодняшние пригороды, тогда тоже села. В 40-50 годы XVII в. возникает торг Кишинэу – в воскресные дни окрестные крестьяне приезжали сюда продавать сельхозпродукты, покупать изделия, изготовленные многочисленными ремесленниками. Все чаще приезжают сюда купцы из других торгов Молдавского княжества. Растет численность населения. Кишинэу приобретает вид городка, становится монастырским посадом.

В 1666 г. грамотой воеводы Г. Дука (1665-66) предо­ставляется право на владение с. Буюкань Феодору – здесь впервые упоминается понятие “горожанина из Кишинэу”.

В 1667 г. Мирон Костин в известной “Польской хронике” включает Кишинев в список городов (торгов) Нижней Молдавии. В 1684 г. тот же автор в “Польской поэме” пишет, что “в уезде Лэпушна находится торг Лэпушна и торжок Кишинэу”. То есть о селе уже нет и речи. Зависимость торжка от монастыря Сфынта Винерь в какой-то степени затормозила его развитие.

Торговля велась больше на ярмарках, но отмечено и появление первых лавок. Так, в 1676 г. монахиня Дорофтея принесла в дар епископству в Хушь три лавки в Кишиневе со всеми доходами.

Какие товары можно было найти тогда в кишиневской лавке? Летопись отмечает, что в 1741 г. в лавке Давида находились:

одна бочка раки,

1100 ока (ока-1,2 кг) табака,

75 ока хлопка,

одна бочка мазута,

30 ока меди,

30 пар сапог, рис, соль, веревки, кожа, посуда и т.д.

Во главе торга стоял пыркэлаб. Торги побольше, как Лэпушна, Тигина, имели двух пыркэлабов. В конце XVII века Кишиневом управлял один пыркэлаб. Но вскоре (в начале XVII в.) домнитор назначает в Кишинев еще одного пыркэлаба, как и в другие крепости и торги – Роман, Ботошань, Орхей, Галац.

В обязанности пыркэлабов вменялся и сбор налогов с горожан, которые платились в казну и монастырю. Наложенную на торг сумму подати горожане делили между собой.

Налог платили с “дыма” (жилища) и с рода занятий. Монастырь продолжал брать десятину еще и за содержание корчмы, за посев и т. д. На протяжении всего XVIII – начала XIX вв. бурно развивались ремесла и торговля. На ярмарках и рынках в основном продавались зерно, овощи, фрукты, молочные продукты. Плату за весы взимал монастырь… Монастырю принадлежала также монополия на спиртные напитки.

В 1798 г. в Кишиневе было 70 лавок и 30 шинков.

В 1812 г., когда Бессарабия была присоединена к России, Кишинев насчитывал 7000 жителей.

В 1814 г. в городе и пригородах было 2109 домов, 7 церквей, 1 монастырь. Теперь число лавок достигло 448. Каждый четверг в Кишиневе проходила большая ярмарка.

В 1820 г. российское правительство отменяет права собственности монастыря Галата. В первой половине XIX века 20% населения Кишинева занято земледелием и скотоводством (на землях торга). В пятидесятых годах прошлого века городу принадлежали 696 десятин земли, на которых были всевозможные постройки, 3,4 тысячи десятин были отведены под сады и виноградники, 290 десятин – под огороды. В целом Кишиневу принадлежало 4,3 тысячи десятин земли.

В 1830 г. Кишинев был освобожден на пять лет полностью, а в последующие годы наполовину от уплаты налога на торговлю. Сельхозугодья вокруг города использовались для выращивания картофеля, капусты, свеклы, лука, чеснока, гороха, фасоли. Урожай продавали на кишиневском рынке, часть его – в Одессе. У Кишинева были 1357 гектаров виноградников, а также сады – слив, вишень, яблок, абрикосов, персиков, орехов, айвы.

В 60-е годы XIX века Кишинев становится торговым центром губернии: здесь идет бойкая торговля на ярмарках и базарах, в лавках. Ярмарка Св. Дмитрия (или Дмитровская ярмарка) была организована в 1829 г. и считается старейшей. Проходила она ежегодно в октябре на площади Чуфля. Где сейчас находится республиканский стадион и выше, где университетские общежития, были постоялые дворы (ханы), там останавливались приезжие крестьяне и торговцы.

Кроме ярмарки, оживилась торговля и на постоянных рынках. На Старой площади, или, как ее еще называли, Ильинской, торговали только продовольственными товарами. На Новой площади (открытой в 1825 г.), которая считается прабабушкой нынешнего Центрального рынка, тоже продавали продовольственные, но больше – промышленные товары.

В 1855 г. в Кишиневе открывается третий рынок – Базар, работающий по понедельникам и пятницам. Старая площадь, Новая площадь и Базар имели общий товарооборот в 3 млн. рублей, что значительно превышало товарооборот Дмитровской ярмарки. В связи с этим наблюдается постоянный рост купеческого сословия. В 1861 г. на территории Бессарабии были записаны свыше 4 тысяч купцов с капиталом в 2,4 млн. рублей, из них более 1000 купцов вели свои дела в Кишиневе (с капиталом в 860 тыс. рублей). Уже в 1900 г. в Кишиневе находились 4 тысячи купцов с капиталом в 3 млн. рублей. Кишиневские коммерсанты заключали сделки с помещиками и богатыми крестьянами, также с купцами из других мест. Товар реализовался через посредников, которые обкрадывали как крестьян, так и городских покупателей.

 На окраинах Кишинева, на подъездных дорогах посредники поджидали крестьян с товаром, а затем продавали этот товар в лавки или на рынках, естественно, по большей цене… Вот что писал по этому поводу губернатор Бессарабии в 1870 г.: “Своеобразием местной торговли является именно то, что товар проходит через десятки посредников…”

Кажется, история повторяется: нынешние посредники мало чем отличаются от тех, кто орудовал здесь 130 лет назад…