Biserica naşterea Maicii Domnului – „Mazarache”

A fost construită din piatră la 1752, pe locul unei cetăţi, care a fost distrusă de tătari în secolul al XVII-lea. Serdarul Vasile Mazarache a fost ctitorul acestei biserici, de aceea localnicii îi spuneau şi biserica Mazarache. Ea este situată pe una din cele trei coline ce se află pe malul râului Bâc. La poala colinei curge un izvor de apă lină, la care îşi potolesc setea credincioşii şi trecătorii. La 1812 biserica este reclădită în formă de corabie. Bolta bisericii lipseşte, ca la toate bisericile vechi moldoveneşti, formând un tavan concav. Catapeteasma este simplă, din lemn de brad. Aici se află numeroase icoane închinate: Sfinţii împăraţi, Cina cea de Taină, Răstignirea Domnului şi una foarte veche, a lui Vasile Mazarache, pe care, înaintea plecării în lumea celor drepţi, a dăruit-o bisericii.

Biserica Mazarache este considerată una din cele mai vechi biserici medievale moldoveneşti. Este înconjurată de un zid de piatră şi constituia un punct de apărare a oraşului biserica având şi o reţea de tuneluri subterane, ce comunica cu malul stâng al râului.

Edificiul bisericii îşi păstrează aspectul iniţial până la 1822, după ce altarul este întărit cu patru contraforturi în exterior. Este ridicată şi o clopotniţă — turn, în două niveluri, cu acoperişul în formă de clopot. La următoarea reparaţie, din 1838, este înzestrată cu un pridvor prin care se intră în biserică şi care diferenţiază armonia acestui stil moldovenesc al bisericii. Vechea catapeteasmă şi podelele sunt schimbate în 1856. Iconostasul a fost înnoit şi au fost lărgite ferestrele de la clopotniţă la 1914.

Conform Condicii formularelor ţinutului Lăpuşnei, din decembrie 1812, în biserică slujeau patru preoţi, unul din ei era Lupu Grigorovici, de 59 ani, care slujea din 1800. Crucile din curte dovedesc că aici a fost şi un cimitir, ca la toate bisericile vechi. Inscripţiile de pe aceste cruci mărturisesc că biserica fiinţa până la sfârşitul veacului al XVIII-lea şi că erau şi mulţi credincioşi sârbi.
Biserica avea şi cărţi religioase, printre cele mai vechi fiind: Apostol, din 1756, tipărit la Iaşi; Evanghelia, din 1784, tipărită la Râmnic; Liturghie, din 1794, tipărită la Iaşi; Mineul de februarie, 1805; Mineul pe celelalte luni, din 1805; Penticostarion, din 1808, tipărit la Buda; Triodion, din 1813, tipărit la Făgăraş; Molebnic, din 1816, tipărit la Chişinău.

În Anuarul Eparhiei Chişinăului şi Hotinului (din 1922) este menţionat că paroh-preot era Mitrofan Ignatiev, de 57 ani, cu studii seminariale, în serviciu de la 1887, la biserică— de la 1919; mai slujea şi preotul Vladimir Aronov, de 35 ani, cu studii seminariale, în serviciu de la 1911, pe loc din 1921.

Biserica a avut uşile deschise pentru enoriaşi, în pofida vremurilor vitrege prin care a trecut. Dar în anii ’60 ai secolului trecut, când multe biserici erau închise, distruse ori pângărite, ea a fost cedată comunităţii creştine de rit vechi rus, schimbându-i hramul în Acoperământul Maicii Domnului Ea a fost împodobită cu obiecte de rit ale cultului respectiv.

---

Maria Brânzan
Din cartea : Locaşuri sfinte din Basarabia. – Ch. : Alfa şi Omega, 2001. – 288 p.- Din cuprins : Biserici din Chişinău. – P. 108-128.

Мазаракиевская церковь

Мазаракиевская церковь – первое каменное здание Кишинева!

Один из старейших архитектурных памятников Кишинева, Мазаракиевская (или Покровская) церковь действует до сих пор. Она была построена в 1752 году и является старомолдавским типом храма. По легенде, молдавского наместника Мазаракия собирались казнить турки, и он дал обет, если выживет – построить церковь. Так все и получилось. У подножия холма, на котором стоит эта церковь, у самой реки Бык находился фонтан, обеспечивавший водой весь город. В 1935 году, когда проблему водоснабжения решили, фонтан был закрыт.

---

Владимир ЛОРЧЕНКОВ и Сергй СЕДЛЕЦКИЙ
Комсомольская Правда в Молдове. 2003, 28 июня.

Самая древняя церковь — Мазаракиевская

Что писали о Кишиневе в 1903 году

Недавно городские власти объявили, что к Светлому празднику Пасхи в Кишиневе будет посажено несколько тысяч деревьев и кустарников. А когда-то на месте нашего города был лес. Потом – грязь. И только в середине – второй половине ХIХ века Кишинев начал превращаться в европейский город. Об этом писали в альманахах. Выдержки из «Альманаха «Бессарабца» (1903 год издания) мы сегодня приводим: «2 августа 1834 года был утвержден план нового города и на другой же год, благодаря энергичным мерам губернатора Федорова, Кишинев стал изумительно быстро разрастаться и украшаться новыми зданиями. Холмистая, песчаная, бугроватая местность, господствующая над старым городом (732 ф. над уровнем моря), умными и дельными распоряжениями Федорова как бы по волшебству стала превращаться в ровную покатость, и в течение нескольких лет возник совершенно новый, верхний, европейский город, который стройностью расположения, прямизною и шириною улиц, щеголеватостью зданий и чистотою представляет совершенную противоположность тесного азиатского старого города, в котором, впрочем, в последнее время, – особенно по введении в Кишиневе городового положения, – бедность, грязь и разрушение также начали постепенно сменяться отрадными явлениями новых построек и опрятности. Почти весь верхний город и некоторые части нижнего замощены гранитом, и в настоящее время уже не приходится говорить о той невылазной грязи, которая некогда царила всюду.

---

Из наиболее старых городских зданий самое замечательное, как по своему изяществу, так и по местоположению в центре города, – православный кафедральный собор, построенный в 1836 году во вкусе итальянской архитектуры, во имя Рождества Христова, с тремя престолами, украшенными образами новой живописи в серебряных ризах. В соборе похоронены: высокопреосвященные архиепископы кишиневские и хотинские Дмитрий (Сулима) и Антоний и митрополит иринопольский Митрофан.

---

Как самый собор, так и «бульвар», посреди которого он находится, составляют вместе с городским садом одно из лучших украшений города. При соборе, саженях в сорока от него, находится особая колокольня и далее, против митрополии, на Александровской улице, отдельно устроенные святые ворота, с сквозными проездами, сооруженными в 1840 году по распоряжению губернатора Федорова, исключительно городским иждивением. В верхнем этаже ворот с трех сторон устроены арки, а с четвертой лицевой стороны установлены городские часы. Под верхним сводом, устроенным между четырьмя боковыми арками верхнего этажа ворот, повешен колокол в 400 пудов, отлитый из дарованных городу турецких пушек, и два меньше для боя часов.

---

Самая древняя церковь – Мазаракиевская (Рождества Пресв. Богородицы), построенная, вероятно, в первой половине ХVIII века; затем идет церковь Архангело-Михайловская (старый собор), воздвигнутая в 1803 г. тщанием молдавского Галацкого монастыря, подчиненного в то время иерусалимскому патриархату. Ильинская церковь существует с 1806 года; Благовещенская – с 1810 года; Георгиевская – с 1819; Архангело-Михайловская в предместии Боюкан – с 1825 года; кладбищенская во имя Всех Святых – с 1830 и Харлампиевская – с 1836 года. Остальные церкви – более поздней постройки».

---

Комсомольская Правда в Молдове. 2007, 17 марта.

Храм Рождества Божьей Матери (Мазаракиевская церковь)

Храм Рождества Божьей Матери самое старое в городе архитектурное сооружение. Здание церкви построено в 1752 году, предположительно Василием Мазараки. Отсюда и второе название Мазаракиевская. Существует несколько версий возникновения церкви. Любимая легенда историков и культурологов гласит, что на Мазараки был написан донос, и казначей был заточен в бендерскую крепость. Отправляясь на суд, Василий Мазараки дал клятву, что если останется жив, то построит церковь. Его оправдали. Другая версия говорит о том, что Мазараки не мог построить церковь. Первое здание было деревянным и сожжено турками. Когда Василий Мазараки находился в Бендерах, уже строилось каменное здание. В 60-е годы при освящении церковь получила название Покрова Божьей Матери.

В Храм Божий с чистой душой

Отличительной особенностью внешнего облика Кишинева XVIII века были три холма, увенчанные церквами, что отмечено в одном из планов города, составленном военным топографом А. Защуком. Холм, на котором возвышается Мазаракиевская церковь, был одной из градостроительных доминант не только в прошлом – он и сегодня хорошо виден со стороны сектора Рышкань.

—В конце XVII века Кишинев был разрушен татарами и его жители, возвратившись в родные места, подняли город из руин. Вершина холма пустовала еще полвека, и только в 50-х годах XVIII века на развалинах монастыря была возведена церковь.

Сохранилось предание об истории создания Мазаракиевской церкви. Суть его такова: на турецкого наместника в Бессарабии написали донос, и он получил приказ немедленно явиться к турецкому вали (губернатору) в Бендерах. А в те давние времена попавшие в Бендерскую крепость живыми не возвращались. Отправляясь на суд, Мазаракий поклялся, что если останется жив и невредим, то по возвращению построит церковь на месте разрушенного монастыря. Он был оправдан и выполнил свой обет.

Мазаракиевкася церковь относится к культовым сооружениям, которые представляют собой старомолдавский тип храма – трехконх. Этот тип церкви появился в конце XIV – начале XV века и стал одним из уникальных явлений в истории зодчества Молдовы.
План церкви, как и других подобных построек, четко делится с востока на запад на три части: алтарь, неф и притвор. С юга и севера к нефу примыкают полукруглые апсиды, алтарь также выполнен в виде большой апсиды. Помещения церкви разновысотные, со сводчато-купольными перекрытиями. Алтарная апсида церкви перекрыта полукуполом, неф и притвор – сферическими куполами. Дневной свет поступает в помещение через проемы в стенах. Свой первоначальный вид церковь сохраняла более 50 лет. После реставрации к западной стороне притвора была пристроена колокольня.
холме, словно на постаменте, дает возможность объемно и цельно воспринимать здание со всех сторон, как вблизи, так и из различно отдаленных точек.

У подножия холма был построен подгорный родник-водоем; из 40 отверстий его колоссальной подпорной стенки вытекала вода. Это крупное инженерное сооружение снабжало водой весь город. Недалеко от церкви над рекой Бык был подвешен цепной мост, который соединял город с противоположным берегом. Вместе с фонтаном, мостом, живописной окружающей застройкой церковь формировала один из интереснейших архитектурных ком-ппексов города.

В настоящее время здесь находится русская православно-старообрядческая церковь во имя “Покрова Святой Богородицы”. Настоятелем ее много лет является отец Меркурий Нужно отметить, что на территории Молдовы находится 16 старообрядческих приходов. Крупнейшие из них в Бэлць, Кишиневе, селе Кунича, где действует женский старообрядческий монастырь. Поддерживаются добрые отношения с русской и румынской старообрядческими церквами.

Подходя к Мазаракиевской церкви, попадаешь в удивительный мир -тишины, спокойствия, благословения В интерьере церкви находятся старинные иконы. Более трех с половиной веков сохранялись они старообрядцами, несмотря на гонения, совершаемые над ними официальной церковью.

На внешней стене церкви читаешь наставление: входить в храм Божий нужно с чистой душой и совестью, с чувством и должным вниманием к совершаемому в церкви священнодействию. Также необходимо со вниманием относиться и к одежде, в которой входишь в Храм Божий, поэтому запрещается входить в церковь женщинам в коротких юбках, брюках папках прозрачной одежде, мужчинам в шортах, майках и т.д

---

Лариса Михайло
Столица. 2006, 20 мая.